El nacimiento de la filosofia. Paula Dinoto. 4 año

1.
 La filosofía comienza en la Grecia antigua, en el Asia Menor, Allí se establecieron los jonios, unos de los primeros pueblos de habla griega. La situación económica era muy prospera agrícola y comerciante. Sumada al fluido contacto con la floreciente civilización babilónica y con Egipto, permitió a estas colonias un gran desarrollo cultural.
En el siglo VI a.C confluyeron condiciones optimas para el desarrollo cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma de pensamiento que se dio en llamar filosofía.
Las especulaciones de los primeros filósofos se inician en torno de la búsqueda de respuestas a comprender la naturaleza.
    Tratan de dar respuesta a la pregunta por el origen, el fundamento, el arje de todo lo que es real. Cada cultura la había respondido con un mito que renovaba el origen del universo y de los hombres. La diferencia es que estos pensadores respondieron desde una posición nueva, su respuesta era producto de sus propias conclusiones.
   Por ocuparse del problema de los cambios de las cosas de la naturaleza, son llamados fisiólogos, en el sentido de filósofos preocupados por la phisis. El termino phisis  lo traducimos de manera insuficiente por naturaleza, también en el sentido del constante brotar y nacer.
Estos filósofos se interesaban por saber cual era el principio, que permaneciendo a través del constante cambio, fuese el origen del nacer y del morir, el desarrollo y la renovación de todo lo existente. phisis es la fuente originaria de la cual todas las cosas brotan, el arje u origen, fuerza divina de la naturaleza.
   La filosofía estaba entonces en sus inicios, faltaba aun crear las palabras y pulir los conceptos que expresaban los nuevos pensamientos. Con la filosofía comenzó a crearse paulatinamente el nuevo lenguaje de un nuevo saber.


2.
¿Sabias que?


Jonia era la tierra de origen de la lliada y la Odisea de Homero. La lliada cuenta la historia del decimo año del sitio a Troya (llion) por parte de los griegos aliados del rey Menelao. Helena, su esposa, habia sido raptada por Paris, principe de Troya. Los griegos venian a rescatarla y castigar la afrenta.
En la Odisea se relatan las aventuras y desventuras de Ulises, un guerrero griego, en el viaje de regreso a su patria, Itaca, despues de la destruccion de Troya.
Nombres que ustedes conocen como Aquiles, Helena, Hector, Ulises, Penelope (mortales), Zeus, Palas Atenea, Afrodita o Martes (dioses), se entremezclan sin distincion alguna y son los personajes de estas historias.
A fines del siglo XIX, un rico comerciante aleman, H. Schliemann, enamorado de estos textos, realizo excavaciones en Asia Menor siguiendo las descripciones de los poemas para localizar la ciudad de Troya. 
Y la encontro!!

Maria Paula Dinoto

El nacimiento de la Filosofía_Bernardo López

                                            El nacimiento de la Filosofía


La filosofía comienza en la Grecia antigua, en el Asia menor, alrededor del siglo VII a.C. Allí se establecieron los jonios, uno de los primeros pueblos de habla griega. La situación económica en los siglos VII y VI era muy próspera agrícola y comercialmente. Esta circunstancia le permitió a las colonias un gran desarrollo cultural.
 Se fundaron grandes ciudades, entre las cuales Éfeso y Mileto eran las mas celebres; confluyeron condiciones óptimas para el desarrollo cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma de pensamiento, que se dio en llamar filosofía.
 Las especulaciones de los primeros filósofos se inician en torno de la busqueda de respuestas orientadas a comprender la naturaleza. Tratan de dar respuesta a la pregunta por el origen, el fundamento, el arjé de todo lo que es real. 
 La pregunta no era nueva, cada cultura la había respondido con un mito que renovaba el origen del universo y de los hombres. La diferencia es que estos pensadores no decían que hablaban por inspiración de las musas o dioses, sino que su respuesta era producto de sus propios pensamientos.
 Por ocuparse del problema de los cambios de las cosas de la naturaleza;son llamados fisiólogos, en el sentido de filósofos preocupados por la physis. El término physis lo traducimos de manera insuficiente por la naturaleza, también en el sentido del constante brotar y nacer.

El Nacimiento de la Filosofía_Martín Vicente

La filosofía comienza en la Grecia antigua alrededor del siglo VII a.C. Allí se establecieron los jonios. Gracias a una floreciente situación económica y al contacto con las civilizaciones de Babilonia y Egipto, obtuvieron un gran desarrollo cultural.

Las especulaciones de los primeros filósofos se iniciaban en torno a la búsqueda de respuestas orientadas a comprender la naturaleza. Era el asombro frente a la vida de los organismos vivos, los movimientos de los astros, los cambios cíclicos. Trataban de dar respuesta a la pregunta por el mismo origen.

Cada cultura había respondido a estas preguntas con un mito que renovaba el origen del universo y el de los hombres. La diferencia es que estos pensadores respondieron a las mismas preguntas desde una posición nueva: no decían que hablaban por inspiración de dioses sino usando sus propias conclusiones.

Mapa donde aparecen los origenes de los filósofos de la antigüedad

Por ocuparse de las cosas de la naturaleza, son llamados fisiólogos. Estos se interesaban por saber cual era el principio que fuese el origen del nacer y morir, del desarrollo y renovación de todo lo existente.

La filosofía estaba entonces en sus inicios, faltaban aún crear las palabras y pulir los conceptos que expresaran los nuevos pensamientos. Junto con la filosofía, comenzó a crearse el lenguaje de un nuevo saber.

El Nacimiento de la filosofía

La filosofía comienza en la Grecia antigua, en el Asia Menor, alrededor del siglo VII a.C. Allí se establecieron los jonio, uno de los primeros pueblos de había griega.
Se fundaron grandes ciudades entre las cuales Éfeso y MIleto eran las mas célebres.En el siglo VI a.C confluyeron condiciones optimas para el desarrollo cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma .de pensamiento que de dio en llamar filosofía.
Los primeros filósofos se inician en torno de la búsqueda de respuestas orientales a comprender la naturaleza; tratan de dar respuesta  a la pregunta por el origen, el  fundamento, el arjé de todo lo que sea real.
La pregunta no era nueva, cada cultura le había respondido con un mito que renovaba el origen del universo y de los hombres.La diferencia es de que estos pensadores respondieron a la misma pregunta desde una posición nueva:no decían que hablaban  por inspiración  de las musas o de los dioses, sino que una respuesta era producto de sus propias conclusiones.
Los filósofos se interesaban por saber cual era el  principio que, permaneciendo a través del constante cambio, fuese el origen del nacer y del morir , del desarrollo y la renovación de todo lo existente. En este sentido physis (sentido del constante brotar y nacer) es la fuente originaria de la cual todas las cosas brotan, el arjé  u origen, fuerza divina de la naturaleza.
La filosofía estaba entonces en sus inicios, faltaba aun crear las palabras u pulir los conceptos que expresaran los nuevos pensamientos. Con la filosofía comenzó a crearse paulatinamente el nuevo lenguaje de un nuevo saber.

¿Sabias que?

Jonia es la tierra de origen de la lliada y la Odisea de Homero.La Lliada cuenta la historia del décimo año del sitio a Troya (llion) por parte de los griegos aliados del rey Menelao. Helena, su esposa, había sido reportada por París, príncipe de Troya. Los griegos venían a rescatarla y castigar la afrenta.

En la Odisea se relatan las aventuras y desventuras de Ulises, un guerrero griego en el viaje de regreso a su patri. Itaca, después de la destrucción de Troya.

Nombres de ustedes conocen, como Aquiles, Helena,Hector, Ulises, Penelope (mortales), Zeus, Palas, Atenea, Afrodita o Marte (dioses), se entremezclan sin distinción alguna y son los personajes de estas historias.

Afines del siglo XIX, un rico comerciante alemán, H. Schliemann, enamorado de estos textos, realizo excavaciones en Asia Menor siguiendo las descripciones de los poemas para localizar la ciudad de Troya.  y la encontró!!

Anita Cambera 4Año

el nacimiento de la filosofia Maxi Anuch

EL RESUMEN DEL NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA!!!
  La filosofia comienza en la Grecia antigua , en el Asia menor, alrededor del siglo VII a.C.La situacion economica en los siglos VII y VI eran muy prospera agricola y comercialmente.
 Se fundaron grandes cuidades, Efeso y Mileto eran las mas celebres .En el siglo VI a.C confluyeron condiciones optimas para el desarrollo cultural en las artes , la literatura y en esa especial forma de pensamiento que se dio en llamar filosofia.
Las especulaciones de los primeros filosofos se inician en torno de la busqueda de respuestas orientadas a comprender la naturaleza .
Tratan de dar respuestas a la pregunta por el origen , el fundamento , el arje de todo lo qu es real.
  Por ocuparse del problema de los cambios de las cosas de la naturaleza son llamados fiologos , en el sentido de filosofos preocupados por la PHYSIS.
  El termino PHYSIS lo traducimos de manera insuficiente por la naturaleza , tambien en el sentido del constante brotar y nacer.
  Estos filosofos se interesabas por saber cual era el principio que , permanecinendo a traves del constante cambio, fuese el origen del nacer y del morir , del desarrollo y la renovacion de todo lo existente .
La filosofia estaba entonces en sus inicios , faltaba aun crear la palabras y pulir los conceptos qu expresaran los nuenvos pensamientos!!!




¿Sabias que...?
Jonia es la la tierra de origen de la lliada y la odisea de homero. la lliada cuenta la historia del décimo año del sitio a Troya (Llion) por parte de los griegos aliados al rey Menelao. Helena, su esposa, había sido raptada por París, príncipe de Troya. Los griegos venian a rescatarla y castigar la afrenta.
En la Odisea se relatan las aventuras y desventuras de Ulises, un guerrero griego, en el viaje de regreso a su patria, ìtaca, después de la destrucccion d eTroya.
Nombres que ustedes conocen como Aquiles, Helena, Hector, Ulises, Penelope (mortales), Zeus, Palas Atenea, Afrodita o Marte (dioses), se entremezclan sin distincion alguna y son los personajes de estas historias.
A fines del siglo XIX, un rico comerciante alemán, H. Schliemann, enamorado de estos textos, realizo excavaciones en Asia menor siguiendo las descripciones de los poemas para localizar la cuidad de Troya. ¡Y la encontró!

                                                       mapa donde nacieron los filosofos

EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA_ Anabella Garcia

                                             NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA

La Filosofía comienza en la Grecia antigua, en el Asia menor, alrededor del siglo VII. a.C. Allí se establecieron los jonios, uno de los primeros pueblos de habla griega.

Se fundaron ciudades entre las cuales Èfeso y Mileto eran las mas celebres. en el siglo VI. a.C. confluyeron condiciones optimas para el desarrollo cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma de pensamiento qe se dio en llamar "filosofía".

Las especulaciones de los primeros filósofos se inician en torno de la búsqueda de respuestas orientadas a comprender la naturaleza. Es el asombro frente a los organismos vivos, los cambios cíclicos, la regularidad del movimiento de los astros, lo que los estimula a elaborar interpretaciones  de esa realidad contemplada. Tratan d e dar respuestas a la pregunta por el origen, el fundamento el arjè, de todo lo que es real.

Por ocuparse del problema de los cambios de las cosas de la naturaleza son llamados fisiólogos, en el sentido de filósofos preocupados por la Physis. El termino physis lo traducimos de manera insuficiente por la naturaleza, también en el sentido del constante brotar y nacer.

Estos filósofos se interesaban por saber cual era el principio que permaneciendo a través del constante cambio cambio, fuese el origen del nacer y del morir, del desarrollo y la renovación de todo lo existente.

La filosofía estaba entonces en sus inicios, faltaba aun crear las palabras y pulir los conceptos que expresaran los nuevos pensamientos.

Con la filosofía comenzó a crearse paulatinamente el nuevo lenguaje de un nuevo saber.

¿SABIAS QUE?
Jonia es la la tierra de origen de la lliada y la odisea de homero. la lliada cuenta la historia del décimo año del sitio a Troya (Llion) por parte de los griegos aliados al rey  Menelao. Helena, su esposa, había sido raptada por París, príncipe de Troya. Los griegos venian a rescatarla y castigar la afrenta.
En la Odisea se relatan las aventuras y desventuras de Ulises, un guerrero griego, en el viaje de regreso a su patria, ìtaca, después de la destrucccion d eTroya.
Nombres que ustedes conocen como Aquiles, Helena, Hector, Ulises, Penelope (mortales), Zeus, Palas Atenea, Afrodita o Marte (dioses), se entremezclan sin distincion alguna y son los personajes de estas historias.
A fines del siglo XIX, un rico comerciante alemán, H. Schliemann, enamorado de estos textos, realizo excavaciones en Asia menor siguiendo las descripciones de los poemas para localizar la cuidad de Troya. ¡Y la encontró! 

Orígenes de la Filosofía

 Platón (filósofo griego de gran importancia, como veremos en próximos posts) quien dijo en un momento determinado que el asombro era el origen de la Filosofía, dado que nuestros ojos, en su mayor conjunto, nos“hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del Sol, y de la bóveda terrestre”, pues este espectáculo primordialmente “nos ha dado el impulso de investigar el Universo; de aquí brotó para nosotros la Filosofía, el mayor de los bienes deparados por los Dioses a la raza de los mortales”. De esta forma tan bella, se expresaba uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos acerca de cómo sentía el origen exacto de la Filosofía. Y es que ésta, no en vano, ha sido considerada desde hace ya muchos siglos como la forma de pensamiento racional por experiencia, pues el meditar, analizar, pensar, reflexionar… es como un despertar de la vinculación inequívoca a aquellas necesidades de la Vida, y todo cuanto ésta nos brinda.



El asombro en Platón.Para ilustrar su concepción jerárquica del Universo, Platón uso la alegoría conocida como la línea dividida. En ella los niveles de realidad y de conocimiento se presentan por de medio de una línea vertical dividida, primero en dos partes. La parte inferior corresponde al mundo sensible (objeto de mera opinión, doxa) y la superior al mundo inteligible de las formas (objeto de autentico conocimiento, episteme). Cada una de estas partes se divide a su vez en dos, de modo que la línea original queda dividida  en cuatros segmentos o niveles. El nivel inferior, es decir, el primer segmento hacia arriba, representa los reflejos y las sombras, encima de él está el segundo segmento que corresponde a las cosas materiales ordinarias. Estos dos segmentos constituyen la mitad del inferior de la línea original que, corresponde al mundo sensible. El tercer nivel (primero del mundo inteligible), corresponde a los objetos matemáticos (accesible a través del método axiomático deductivo). En el cuarto nivel, esta las formas superiores a cuyo conocimiento solo se llega a través  la dialéctica platónica.

                                Anita cambera 4Año

El Origen de la Filosofía_Martín Vicente

dios Hades

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

El hombre desde sus inicios siempre a tenido el deseo innato de saber, de donde proviene, y cuestionarse también de las cosas que tiene a su alrededor.

Siempre se ha considerado a los griegos como los iniciadores de la verdadera filosofía, como es dicho en el libro de J. Burnet, La aurora de la filosofía griega: “los griegos crean la filosofía porque son geniales, y son geniales porque crean la filosofía”

Anteriormente se daban explicación de tipo mítico-religioso, a todos los acontecimientos que sucedían, por ejemplo si llovía se los atribuían a los dioses. Generalmente los mitos eran producto del sentimiento o la imaginación desbordada, es mágico y recurre a lo sobrenatural para explicar lo natural. 

dios Poseidón

Debido a esto, ciertos hombres empiezan a buscar respuestas más acordes con la experiencia o con su vivencia, modificando el lenguaje y contenido; en lugar de narrar los acontecimientos sucesivos, definen el ser; en lugar de presentarnos una lucha de dioses nos ofrece respuestas de los fenómenos naturales.

Para remontarnos en los principios de la filosofía iremos al siglo VII a.C. allí se dan las primeras explicaciones acerca del origen de esta, con grandes representantes, el mas conocidos es Tales de Mileto. Tales fue el primero en asombrarse de las cosas familiares y entonces vio que ya nada conocía y así fue como se comenzó a preguntarse y a interrogarse. Fue entonces la novedad de sus ojos la que permitió tener nuevos ojos a otros.

Otro gran representante es Pitágoras, siendo el primero en definir la filosofía.

Él la describe como amor a la sabiduría. Esta palabra viene del griego philos que significa amor que es el querer al saber, y sophia que significa sabiduría.

Sin embargo Pitágoras decía que no era posible conocer, porque él único que podía hacerlo en realidad era la divinidad, que el hombre solo puede ser amante de la filosofía.

Sócrates es el filósofo mas conocido, sobretodo por sus métodos innovadores al momento de enseñar. Uno de sus métodos mas conocidos fue la mayéutica, que era una reflexión basada en preguntar para encontrar así la verdad, pues por medio de este método se obtiene la interiorización del hombre: “conócete a ti mismo y conocerás el mundo”.

Platón nos expone la teoría de la caverna en su libro La Republica. Platón de una manera simbólica y mitológica explica el proceso de asombro.

Él en su historia cuenta que hay unos hombres que viven en una caverna donde no llega la luz, y el fuego proyecta sus sombras. Aquí Platón se refiere a antes de la filosofía, es decir a la parte mitológica donde los hombres, no les asombrara nada, y si lo hacia daban explicaciones divinas a todos los sucesos extraños.

Platón después nos expone que aquellos hombres salen de la caverna, al principio les dolerá el cambio, y se verán obligados a hacer cosas que dentro de la caverna no hacían.

Platón se refiere al momento del asombro, cuando empezamos a ver con la luz y no con el fuego, cuando salimos de la parte mitológica para así encaminaron en el mundo de la filosofía, cambiando así todo el pensamiento anterior. Considerando la filosofía en una acción del hombre para superar lo limitado y llegar mas allá de las respuestas obtenidas por medio del asombro.

Aristóteles afirmaba que el origen de la filosofía es la duda pero el se refería a la duda existencial es decir a la duda que conmueve nuestro ser, el deseo innato del hombre por saber de donde proviene y el deseo de cuestionar las cosas.

Para Aristóteles la filosofía es la ciencia de lo fundamental, por indagar sobre los primeros principios, causas y explicaciones de lo que es, ya que para él esta es la base de cualquier conocimiento particular.

Pero también reafirma el concepto de Platón diciendo: “Pues mediante el asombro empiezan a filosofar los hombres, tanto ahora como en tiempos pasados”.

Pero aquí Aristóteles a lo que se refiere es que el filosofo no se tiene que asombrar de lo extraordinario ni de lo sorprendente, sino de lo habitual, algo que generalmente ya no suele causar asombro.

Podemos señalar que el origen de la filosofía se da por la necesidad del hombre de explicar de forma racional y serenamente lo que lo rodea, trasciende y a si mismo.

Además podemos expresar que la filosofía nace de un conocimiento total y una ciencia universal, en consecuencia es el producto de un conocimiento de la realidad entera. Afirmando así que la filosofía es ciencia de lo fundamental, de los principios, de los orígenes, razón por la cual la filosofía no depende de ninguna ciencia, ya que sus conocimientos son los primeros.

LA DUDA METODICA_ Anabella Garcia

                                  LA DUDA METÓDICA

Es un método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica. Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica.  

Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes , los cuerpos substancias extensas. 

origenes de la filosofia!!!

EL ASOMBRO!!!

La filosofía occidental surge en Grecia, fomentada por un contexto político severo difícil de sobrellevar.A partir del siglo VI antes de Cristo hasta el siglo II, comienza en Grecia el movimiento filosófico que influyó y aún hoy sigue influyendo en nuestra cultura,Los filosofos más importantes fueron Tales (siglo VI a. de C.), Anaximandro, (siglo VI a. de C.) Anaxímenes, (siglo VI a. de C.), Heráclito, (siglo V a. de C.), Parménides, (siglo V a. de C.), Pitágoras, (siglo V. a. de C.), Empédocles, (siglo IV. A. de C.), Anaxágoras, (siglo IV. A. de C.) y Demócrito (siglo IV a. de C.).Primer origen de la filosofía. El Asombro:nace del asombro del hombre frente a la totalidad del ente, ante el hecho de que haya entes cuando bien pudo no haber habido nada. Se dice desde Platón y Aristóteles que el asombro o sorpresa es el origen de la filosofía, lo que impulsa al hombre a filosofar que lo lleva a buscar el conocimiento. 

LA DUDA METODICA_ Anabella Garcia

                                 LA DUDA METÓDICA

Es un método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica. Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica.  

Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes , los cuerpos substancias extensas. 

La DUDA como Filosofía. SANTI C.

                                                                 La DUDA Escéptica
En filosofía, la duda escéptica equivale a la suspensión del juicio (epojé) que trataban de provocar, con sus numerosos y a menudo sensatos argumentos, los escépticos antiguos (Pirronismo).Alaba al señor sobre todas las cosas.
                                                            Descartes, la duda y su objetivo

El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento con absoluta garantía. El primer problema planteado es cómo encontrarlas y, para resolverlo, elabora el método.

Una vez obtenido, se cuestiona por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primer momento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda metódica.

 Cogito Ergo Sum " Pienso y luego existo" o " Dudo y luego Pienso "

La DUDA Metódica:

Exigir un punto de partida absolutamente verdadero obliga a un largo proceso de crítica y eliminación de todos los conocimientos que hasta el momento eran considerados verdaderos, pero que, sin embargo, no poseen una certeza absoluta que esté más allá de cualquier posibilidad de duda, por muy radical y extrema que sea. Los sentidos nos ponen en contacto con el mundo material y nos proporcionan un conocimiento de cosas que solemos aceptar como verdadero. Pero también sabemos que, a veces, los sentidos nos engañan.

                                                             Biografía de Rene Descartes 
Durante la Edad Moderna también era conocido por su nombre latino Renatus Cartesius. Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en la Turena, en La Haye en Touraine, actualDescartes, después de abandonar su madre la ciudad de Rennes, donde se había declarado una epidemia de peste. Pertenecía a una familia de la baja nobleza, siendo su padre, Joachim Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaña. Era el tercero de los descendientes del matrimonio entre Joachim Descartes, parlamentario de Rennes, y Jeanne Brochard, por lo que, por vía materna, era nieto del alcalde de Nantes.

Juventud

Registro de graduación de Descartes en el Collège Royal Henry-Le-Grand, La Flèche, 1616.

A los 18 años de edad, Descartes ingresó a la Universidad de Poitiers para estudiar derecho y medicina. Para 1616 cuenta con los grados de bachiller y licenciado en Derecho.

A los veintidós años parte hacia los Países Bajos, donde observa los preparativos del ejército de Mauricio de Nassau para la inminente Guerra de los Treinta Años. En 1618, y 1619 reside en Holanda. Allí conocerá a un joven científico, Isaac Beeckman, con quien durante varios años mantiene una intensa y estrecha amistad.

Fallecimiento

Descartes en la Corte de la reina Cristina de Suecia (detalle), Pierre Louis Dumesnil. Museo nacional de Versailles.

En septiembre de 1649, la Reina Cristina de Suecia llamó a Descartes a Estocolmo. Allí murió de una neumonía el 11 de febrero de 1650, a los 53 años de edad. Actualmente se pone en duda si la causa de su muerte fue la neumonía. En 1980, el historiador y médico alemán Eike Pies halló en la Universidad de Leiden una carta secreta del médico de la corte que atendió a Descartes, el holandés Johan Van Wullen, en la que describía al detalle su agonía. Curiosamente, los síntomas presentados —náuseas, vómitos, escalofríos— no eran propios de una neumonía. Tras consultar a varios patólogos, Pies concluyó en su libro El homicidio de Descartes, documentos, indicios, pruebas, que la muerte se debía a envenenamiento por arsénico. La carta secreta fue enviada a un antepasado del escritor, el holandés Willem Pies.

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Las situaciones limites:

estas son parte de la condición humana, como el estar condenado a vivir, a sufrir, el relacionarse con otros y morir, fracasar quizas 
En nuestra vida cotidiana huimos de ellas frecuentemente haciendo como que no existieran, entonces cuando ocurren nos sorprenden de golpe, a pesar de que sabiamos que pasarian..
Cuando ocurren o pensamos en ellas nos desesperamos, nos sentimos mal pero no podemos escapar de ellas sabemos que ocurriran..

Paula Dinoto. 4º Colegio San Gabriel.

Valentina/11

El simple término “Lógica” es una disciplina que estudia los razonamientos formalmente válidos. La lógica pues se ocupa de la estructura formal de los razonamientos. El contenido expresado en los enunciados queda en un segundo plano. Un razonamiento es formalmente válido si la conclusión se deduce de las premisas que no son otra cosa que las proposiciones representadas por variables proposicionales, por ejemplo: a, b, c, d, e…. Sin embargo, aún conociendo la lógica secuencial de una premisa, muchas veces falta el sentido común para comprenderlo y de ahí la falta de conocimiento que puede envolver a muchos hombres y mujeres en la ignorancia. Según Bernardo Regalado, Jr, la lógica filosófica no es más que ver las realidades de las cosas que pasan a nuestro alrededor y darle un razonamiento profundo y darse cuenta que todo el ser humano en su naturaleza es ignorante porque precisamente ignora muchas cosas.


Por último, según Vlacho, la lógica es ver las cosas por lo que son, más no por lo que aparentan.



En definitiva, la lógica puede definirse como el conjunto de conocimientos que tienen por objeto la enunciación de las leyes que rigen los procesos del pensamiento humano así como los métodos que han de aplicarse al razonamiento y la reflexión para lograr un sistema de raciocinio que conduzca a resultados que puedan considerarse como certeros ó verdaderos.



Debe distinguirse entre la lógica formal y la lógica material :



*La lógica formal (lógica pura) : que es la lógica propiamente dicha es precisamente la “ciencia” (en cuanto a conocimiento) que determina cuáles son las formas correctas y válidas de los raciocinios; pero lo hace considerándolos en sí mismos y con prescindencia de los contenidos concretos de los razonamientos, es decir, considerando esos contenidos como entes lógicos abstractos, de tal manera que las leyes a aplicar tengan validez para cualquier contenido concreto. Por ejemplo: Todo postulado que parta del Teorema de Pitágoras tiene que tener como base lógica y comprobada que: A2 + B2 = C 2. Esto quiere decir, que el raciocinio parte de ciertos conocimientos establecidos( llamados premisas), que conduce a adquirir un conocimiento nuevo (contenido en la conclusión) sin que para ello haya que recurrir a nuevas constataciones u observaciones sensibles distintas ó adicionales a las ya contenidas en las premisas. Así pues, si el Teorema de Pitágoras es la premisa, el nuevo conocimiento sería corroborar matemáticamente que: C2 = C X C ya que al multiplicar éstos dos factores independientes nos dará C2 o sea, C2 = C2 . Este sería el nuevo conocimiento alcanzado que se basó en una conocida premisa. Por lo tanto, la verdad a que conduce la lógica formal, es una verdad formal, que será verdad en tanto sea verdad el contenido de las premisas e indicará solamente que existe una congruencia de ese raciocinio, consigo mismo. Si en un razonamiento existe falsedad en las premisas, la conclusión es falsa y, viceversa. Pero en cualquiera de los casos, será correcto ó válido como razonamiento.



*La lógica material (lógica aplicada) :es aquella en que un proceso de raciocinio ó de pensamiento se analiza en consideración al contenido real de sus premisas, y por lo tanto, debe conducir a una verdad material, ó sea, una conclusión que sea concordante con la realidad. Por ejemplo: La fórmula H 0 es la concreción de un resultado real que todos palpamos y conocemos: el agua, ya que con dos moléculas de hidrógeno y una de oxigeno obtenemos el origen del preciado líquido.



Sin embargo, hay hechos reales que se manejan con normas y pensamientos pre-establecidos por el hombre en sus leyes sociales y civiles como el Derecho donde los escenarios no son todo el tiempo igual. Varían de acuerdo a las circunstancias y los acontecimientos acaecidos. Por lo tanto, las leyes de la lógica formal solamente serán aplicables con especial precaución. De tal manera, las leyes de la lógica formal solamente resultarán aplicables con alcance estricto en el campo de las ciencias puramente exactas y abstractas, tales como las matemáticas, la propia lógica, la mecánica, etc. . Así pues, aquellas disciplinas exclusivamente normativas y abstractas tales como el derecho, la sociología, la psicología, la economía, la administración corresponderán a la lógica no formal, pero que podrán tener efectos y consecuencias materiales relevantes para cualquier sociedad actual, con variables que estarán compuestas de premisas formales ó no formales del pensamiento universal del hombre desde el principio de los tiempos.







Diferencia entre lógica y psicología:

Se dice de la lógica que es el estudio de las leyes del pensamiento. Pero cómo pensamos es también un tema de interés para la psicología, que es una ciencia diferente de la lógica. A la lógica le interesa la claridad y la corrección del pensamiento, no cómo se origina en la mente o qué papel juega dentro de la personalidad de un individuo. Podemos decir que a la psicología le interesa el pensamiento en cuanto es una función de la vida humana concreta. La lógica, en cambio, sólo se preocupa por lo común en el pensamiento, independientemente de quién o quiénes lo tengan en su mente. Por otra parte, no todo pensamiento interesa a la lógica. No le interesa por ejemplo, el pensamiento imaginativo o de "soñar despierto". Le interesa el pensamiento que tiene la forma de proposiciones, es decir, afirmaciones o negaciones de hechos, o bien el que tiene la forma de razonamientos, es decir, pasos de la verdad de unas proposiciones a la verdad de otras. A la lógica no le interesa, pero a la psicología sí, por ejemplo, cómo fue que a un científico se le ocurrió una idea genial. En cambio, a la lógica le interesa muchísimo saber si la idea es coherente, o hasta qué punto podemos considerarla verdadera y por qué. Estas cosas no son de interés para el psicólogo.

PRACTICO.. "LOGICA".. FLORENCIA BOBI

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa «dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de λόγος (logos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio».

La lógica examina la validez de los argumentos en términos de su estructura, (estructura lógica), independientemente del contenidoespecífico del discurso y de la lengua utilizada en su expresión y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.

Esto es exactamente lo que quiere decir que la lógica es una ciencia «formal».

Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofía. Pero en su desarrollo histórico, a partir del final del siglo XIX, y suformalización simbólica ha mostrado su íntima relación con las matemáticas; de tal forma que algunos la consideran como Lógica matemática.

En el siglo XX la lógica ha pasado a ser principalmente la lógica simbólica. Un cálculo definido por unos símbolos y unas reglas de inferencia.¹ Lo que ha permitido un campo de aplicación fundamental en la actualidad: la informática.       

 Diferentes acepciones del término «lógica»                                                                                                                                                                                  1.1 Ciencia argumentativa y propedéutica                                                                                                              1.2 Ciencia del pensar   
1.3 Ciencia formal1.4 La Lógica informal  

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Ciencia argumentativa y propedéutica

El término «lógica», se encuentra en los antiguos peripatéticos y estoicos como una teoría de la argumentación o argumento cerrado;⁶ De este modo la forma argumentativa responde al principio de conocimiento que supone que representa adecuadamente la realidad.⁷ Por ello, sin perder su condición de formalidad, no son formalistas y no acaban de desprenderse de las estructuras propias del lenguaje.³

 2_   

Ciencia del pensar

Gottfried Leibniz (1646-1716).

Los filósofos racionalistas, sin embargo, al situar el origen de la reflexión filosófica en la conciencia, aportaron, a través del desarrollo del análisis como método científico delpensar

       

   3_     

Ciencia formal

En el último tercio del siglo XIX la Lógica va a encontrar su transformación más profunda de la mano de las investigaciones matemáticas y lógicas, junto con el desarrollo de la investigación de las estructuras profundas del lenguaje, la lingüística, convirtiéndose definitivamente en una ciencia formal

    4_   

La Lógica informal

En el lenguaje cotidiano, expresiones como «lógica» o «pensamiento lógico», aporta también un sentido alrededor de un «pensamiento lateral» comparado, haciendo los contenidos de la afirmación coherentes con un contexto, bien sea del discurso o de una teoría de laciencia, o simplemente con las creencias o evidencias transmitidas por la tradición cultural.

                                

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• ¿Diferencias entre psicología y la lógica?

Existe una gran diferencia ya que la psicología corresponde al estudio de sujeto pensante y de los procesos psicológicos reales que ocurren en él, entre los cuales esta también el proceso de pensar. A diferencia de la lógica que se ocupa del pensamiento elaborado y formulado ya que debe estudiar los pensamientos mismos, analizarlos en sus formas, en su estructura, en sus enlaces y demás caracteres que pueden tener, prescindiendo en absoluto del sujeto que pudo haberlos elaborado ..                                                                                                            LA LÓGICA SIMBÓLICA

             

A) Conectores, funciones de verdad y tablas de la verdad

La lógica tiene como objetivo determinar si los enunciados son verdaderos o falsos. Para ello existen varios principios y tablas de la verdad:
-Principio de bivalencia: dice que todo enunciado o es verdadero o es falso, pero no ambas cosas a la vez. Entonces un enunciado tendrá que ser verdadero o falso.
Tablas de la verdad
Cada conector está definido por una tabla de la verdad y le corresponde una función:
-Negación
-Conjunción
-Disyunción



-Condicional
-BicondicionalB) Lógica de enunciados, calculo de juntores

           

1. Deducción

Argumento deductivo
Hay argumentos deductivos y argumentos inductivos, aunque este tópico de esta separación de argumentos no es del todo acertado, en los argumentos deductivos se va de lo general a lo particular, y en los enunciados inductivos es al contrario, de lo particular a lo general.
Pero entre los filósofos no hay unanimidad ni un acuerdo concreto de si existen estos dostipos de argumentos.
Hay dos tipos de deducción, directa e indirecta. Las directas son las cuales en las que las premisas llevan la conclusión de un modo directo y positivo. La indirecta se da cuando los intentos de obtener una conclusión directa no dan resultado, entonces se dan como un rodeo, así:
1º) Suponer de antemano que la conclusión que se desea probar es falsa.
2º) Obtener una contradicción a partir de lo que hemos supuesto anteriormente.
3º) No aceptar o rechazar lo que hemos supuesto, al ver el resultado.
4º) y, como consecuencia de esto último, afirmar ya la conclusión deseada.
Formulación de argumentos. Deductor. Reglas de Inferencia
El modo tradicional para exponer los argumentos consiste en ver primero las premisas y luego la conclusión a la que se desea llegar, ligada a ellas por partículas como: “luego”, “por tanto”, “por consiguiente”, etc. Por ejemplo:
Si suben los salarios, entonces suben los precios;
Si suben los precios, entonces baja el poder adquisitivo de la moneda.
Es así que suben los salarios.
Luego baja el poder adquisitivo de la moneda.
Esto, de una primera forma, se podría representar así:
p q
q r
p
Luego r
Pero los símbolos lógicos representan una palabra o frase, algunos de ellos son:
P, q, r, s, t,… = son letras que representan las frases o palabras de las que están compuestas las premisas y la conclusión.
= éste símbolo significa “si…..entonces”
= éste símbolo significa “y”
V = éste símbolo significa “o”
= éste símbolo significa “si sólo si”
= éste símbolo significa “luego..”
Éstos son los símbolos que más adelante nos encontraremos en complicadas deduccionesen las que, a partir de unas premisas dadas, y de una conclusión también dada, habrá que determinar paso a paso la conclusión.
La lógica deductiva estudia y formula de una manera explícita y rigurosa las reglas de las operaciones deductivas. Estas reglas se llaman, reglas de inferencia.
La primera regla deductiva, desde los estoicos, es la del “modus ponems”:
“si de una hipótesis se sigue una consecuencia y esa hipótesis se da, entonces necesariamente, se da la consecuencia”.
Para formular una regla de inferencia se usan variables de fórmulas y símbolos lógicos. Y el resultado se expresa tras una línea horizontal. Por ejemplo, la representación del modus ponems:
A B
A
B
El resultado de una deducción supone las premisas y también las reglas de inferencia, o sea, que tanto las premisas como las reglas de inferencia son supuestos de la deducción.
Las premisas que nos dan son cosas que nos suponemos que son verdad, pero justificar su veracidad es algo que no entra dentro de la lógica formal. Pero hay otro tipo de supuestos, que son provisionales, que sirven provisionalmente de apoyo durante la deducción, pero que están hasta el final de la deducción.
Una deducción que parte de supuestos iniciales (no subsidiarios), es una deducción hipotética, y una deducción axiomática es la que tiene premisas, que se apoya en supuestos privilegiados, los axiomas. Una deducción axiomática es una demostración.
El cálculo lógico
Es un conjunto de reglas ordenado de manera sistemática.Las operaciones de deducción se efectúan con un conjunto de símbolos y reglas para formar fórmulas, al que se añaden los sistemas de las reglas de inferencia.